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父亲张宣跟祖父张论掰扯了约莫一圈麻将的时间，才得以将张恪送进位于北楼的张氏藏书房。

望着藏书房中密密麻麻的书轴，张恪愈发确定这上虞张氏绝对暗戳戳地藏着点什么东西。

这藏书，如今执政的颍川庾氏怕是也不一定拿得出来吧。

当然，他也没见过人家颍川庾氏到底有多少藏书，只是给自己脸上贴贴金而已，不必计较。

反正，一个寒门庶族是绝对不可能有这么多藏书就是了。

别的不说，光抄这满屋书所耗费的纸，就不是一般家庭能负担得起的。

竹制的书签用细小的绳子系着，挂在卷轴的一头，在若有若无的微风中轻轻晃动。

放眼望去，琳琅满目，像是在不露痕迹地炫富。

张恪毫不磨叽，直奔主题。

《老子》《庄子》《周易》是玄学的经典，但学习玄学却不能只看这些原文，而要看一些大家的注解和阐发。

这其中，两个泰斗级人物便是何晏跟王弼。

魏晋玄学，这两人是绕不开的。

竹签翻动，卷轴抽出又插回，就在这反复的动作中，张恪累了。

身子太弱，果然不长久。

好在藏书楼里的藏书分门别类整理得很是规矩，让张恪省了很多事，顺利找到了自己想要的。

很快，他看着已经被自己集中放到一旁小案几上的一大堆卷轴，高兴之余甚至有些惶恐。

何晏的《老子道德论》，王弼的《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》、《周易大衍论》、《周易穷微论》、《易辩》，郭象的《庄子注》。

另有何晏《论语集解》十卷。

一句话来说就是，他想要的，都有。

东晋版国家图书馆？

实体版百度？

五保户家里停满了兰博基尼和湾流？

张恪眉头一皱，发觉事情并不简单。

难道是历史记载出了错误？东晋的庶族都这么有钱？

他摇摇头，这个猜测比某乎上刚编的故事还不靠谱。

站起身来，正想要再到书房中找找看有没有线索，可以猜一猜张氏的来历。

忽然听见门外响起一声叫喊，“恪儿，好了没？”

“好了。”张恪隔门应了一声。

为什么莫名觉得很羞耻？

万恶的互联网。

要改，要改。

他匆匆地跑到书法区，选了一副钟繇《宣示帖》的摹本，然后将刚才从刚才选出来的那些书轴中，挑了何宴的《老子道德论》，王弼的《周易注》、郭象的《庄子注》以及何晏《论语集解》，然后将剩下的卷轴各自放回原处。

一顿操作猛如虎，就是苦了身子骨。

藏书房的门外，张宣看着张恪不住喘气，虚弱而坚定抱着一大摞卷轴的样子，嘴角抽搐。

坐在房中休息的张论也吓了一跳，不过既然已经同意，便也没说什么，详细登记后便让张恪回去了。

时间临近傍晚，张恪忙完了大事，开开心心地站在楼上，眺望着远处的山水，心中轻松。

当天晚上，柏舟去镜湖中抓了几条鲈鱼，手法熟练地处理干净，鲈鱼们走得很安详。

于是，张恪尝到了一道名留青史的家常菜，“鲈鱼脍”。

真鲜。

他有些理解人称“江东步兵”的张翰为什么要思鲈了。

这个步兵是指阮籍阮步兵，不是什么乱七八糟的步兵。

当然，张翰思鲈最主要的还是因为避祸，哪儿能真为了吃。

但这就是人家聪明的地方，要不怎么能名传千古呢。

包装很重要啊。

接下来的日子里，张恪每天上午和柏舟一起爬山游湖，在山上做做操。

下午和晚上自己看书临帖，煞是用功。